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易学常识

易学思维
2011-06-06 10:20:42   点击:

      易学思维也可以说是太极思维。它将任何事物都分成阴阳两部分,即矛盾的两个方面。它们既是对立的又是统一的,统一于太极中。它的表现形式就是阴阳太极图。太极图是至今为止,世上最完美的图案,大自然中很多事物都以这个太极图来显示。韩国的国旗则是使用的太极图象。许多广告商标都使用它。

      学易的最大收获应是使人学会一种全新的思维方法与行为方法。教人辨证看问题,顾此及彼。不但要看到事物可见的一面,而且要明了它的不可见的一面,知道它的过去、现在和未来的结果。

      在进行易学预测的过程中,最关键的是思维活动。只有人们依据卦象所示,思维活动合乎易理,得出结论才正确。否则则失误。断卦的正确与否,取决于思维。易学的哲学观紧紧抓住事物的整体来源和总规律不放。从无极生太极,太极生两仪,直到“河图”、“洛书”全都是极为概括地简练地,甚至形象地描述全宇宙的总体和总规律。易学具有超高级真理所应具备的数学美,简单美及和谐美,高度概括的艺术美。

      宇宙事物都是在不断变化之中。而一切的变化并非乱动乱变。“道不虚行”。而是依照一定的固定法则而变的。易学把事物分别纳入五行分类中,去研究万物的属性,并阐述它们的相生相克关系,阴阳变化态势,从而总结出来事物发展的必然规律。事物发展的规律推导出事物发展的可测性。人世间社会发展和人的命运等等也要服从这必然规律。故可以预测预知。一切事物的发生存在,发展都是依据客观规律。所谓偶然的东西都是必然发生的结果,都有其本质的内在联系,并且都有兆机,只是未为常人所察觉和理解。而我们易学研究者就是要依据易学思维进行预测,先知事物发展变化的必然结果。并从偶然的兆机中,“无中生有”的推导出事物的未来。

      易的变易是重要的宇宙法则,易学时时处处考虑的是一个变字,紧紧关注着时空的变化,从事物的动态中发现事物运动的方向和结果。阴中有阳,阳中有阴,它们是物质运动变化的内因。事物总是朝着它的对立面发展、变化,并尽早出现“物极一变”,“一元复始,万象更新”,一层又一层地螺旋式周期性变化,周而复始,无穷无尽。

      易经的哲学是:“心物一元”。它的思维方法是唯物观和唯心观统一于一体的唯易辨证法。人的思维方式有逻辑思维、形象思维、灵感思维。唯物观是用实证的直线逻辑推理思维方式。心元观则是用的虚灵的跳跃的悟性思维方式。而易学思维两者兼用。它更多的使用形象思维、灵感思维,特异思维方法。由于在易学预测中,人们采用悟性跳跃思维,并参考外应兆机。故电脑不可能代替人脑思维,它不具备人脑的灵感,它只能按事先输入的固定模式进行运作,用电脑预测不能全面而准确。一九九五年元月十一日十一时三十分钟,我厂杨科长求测昨日下午有一职工骑摩托车外出未归的吉凶。我按时间起卦得《巽》之《蛊》, ,根据卦象我立即断:“该人在家为老大,车上坐了三个人,至少有一个女人,因车速过快出了事故,男的未负伤,现已破财三千元,总破财至少五千元,女的胸部受重伤,但不会死,车子今日下午五点钟前可回来。”一切如我所说。女人受了重伤,切除了一个肾和胆。这里使用的就是悟性思维,形象思维。
      在学易时妨碍我们思维发展的不是未知的东西,而往往是已知的知识框架。我们要学好易学,正确占断,就应摆脱常规思维的束缚。采取反常规的超前思维模式,运用灵感思维,顿悟思维,超五官感知思维,直到最后出现特异思维——天地人遥感思维。在思维过程中有时会出现一些于常规来说是错觉错误。而这些谬误这时恰恰往往是正确结果的诱导,低层次的粗糙思维往往引导出高层次真理。

      《周易》作为中国文化的总源头,奠定了中华民族独特的思维模式。这种思维模式是辨证的宏观性的,注重横向联系,定性把握和群体共存,从整体到局部,由局部到整体的“天人合一观,宇宙全息观”。 

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